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唐朝的名相排行榜上，房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟这四小我私家稳稳占据前四把交椅。房杜二人辅佐李世民打造贞观之治，那是开国创业的硬功夫。可姚崇和宋璟呢？姚崇在开元年间只当了四年宰相就引咎告退，宋璟干了不到八年也被罢相。两个收场都不算体面的人，凭啥能和房杜平起平坐？答案藏在一个女人身上——武则天。这位中国历史上唯一的女天子，在世的时候折腾了半个世纪，死后给大唐留下了一个千疮百孔的烂摊子。李隆基接手的时候，这摊子烂到什么水平呢？权要系统臃肿得像注水猪肉，买官卖官明码标价；国库空得能跑马，贵族们却挥金如土；老黎民活不下去，三五成群上山当土匪；司法系统没规则可言，谁落到谁手里都得脱层皮。李隆基能怎么办？他需要一个能填坑的人，而且得是妙手。姚崇和宋璟，就是被选中填坑的那两小我私家。武则天挖的坑到底有多深咱们得先搞清楚，武则天这半个世纪都干了些什么。她上台后，为了牢固自己的职位，重用了一大批酷吏——周兴、来俊臣这帮人。这些人干的事说白了就是“罗织罪名”，你今天在家吃个饭，明天就有人告你谋反。审案子不用证据，刑具往那一摆，不想认也得认。史书上纪录，其时“内外官员无复敢言者”，谁都不敢说真话，因为说了就可能被扣上“谋反”的帽子。更要命的是，武则天晚年为了笼络人心，开始大搞“斜封官”。什么叫斜封官？就是天子或者公主写个条子，斜着封一下，交给中书��，说“给这人部署个官”。杀猪的、卖酒的，只要肯花钱，三十万就能买个五品官。这些买官的人哪会治理国家？他们只想把花的钱加倍捞回来。结果就是，朝廷里乌泱泱全是混饭吃的，真正干活的没几个。李隆基上台后，对这些“斜封官”进行了一次清查。结果呢？光淘汰的就几千人。想想看，一个国家的权要系统里塞了几千个靠花钱买进来的闲人，这国家能好得了吗？除了这些，武则天还给大唐留下了另一个更隐蔽的坑——思想上的坑。她恒久重用酷吏、推崇释教，让整个社会形成了一种“多一事不如少一事”的轻易心态。官员们不敢做事，怕惹事；黎民们不敢反抗，逆来顺受。这种“恐惧惯性”，比任何制度上的问题都更难根除。姚崇的第一次亮相：敢在武则天面前说真话的人要说姚崇这小我私家，其实他也是武则天一手提拔起来的。武则天看人确实有一套，姚崇年轻时就因为看法独到被她看中，一路提拔到兵部侍郎、宰相。但姚崇这小我私家有个特点——他不怕冒监犯，哪怕冒犯的是提拔他的武则天。武则天当政时，周兴、来俊臣这帮酷吏罗织了无数冤案，满朝文武敢怒不敢言。武则天厥后可能也觉得这事干得不隧道，有一天在朝堂上装模作样地问大臣们：“我听说以前周兴他们审案时，许多人被判了谋反。现在他俩死了，怎么没人谋反了？这是咋回事�。俊� 这问题问得够阴险。大臣们心里明白——那些所谓的“谋反”都是冤案，但谁敢说出来？说出来就即是在骂武则天滥杀无辜。所以各人都低头不语。只有姚崇站出来了。他说：“这些年被密告谋反而家破人亡的大臣，都是因为遭受严刑拷打才被迫认可的。那些密告者为了功名利禄，什么事都干得出来。即便陛下派侍臣去重审，他们也不敢替别人翻案，因为畏惧下一个被构陷的就是自己。现在周兴、来俊臣已经被正法，我敢以一家老小百口人的性命做担保，内外官员没有人会谋反。” 这番话高明在哪儿？高明在它既说了真话，又给了武则天台阶下——把所有罪过都推给酷吏，说天子你也是被蒙蔽的。武则天听完不光没生气，反而赏了他一千两银子。这件事说明姚崇是个有继续的人，也说明他是个会说话的人。在那个年代，光有继续活不下去，光会说话那是滑头。姚崇把两者结合起来了，这才是他能活到李隆基时代的要害。姚崇的十件事：把武则天的坑一条条列出来公元713年，李隆基干掉了姑姑太平公主，终于坐稳了皇位。这时候他需要一个能帮他收拾烂摊子的人，他想到了姚崇。其时姚崇在同州当刺史，李隆基把他召到新丰（今陕西临潼）的阅兵现场。君臣二人聊了很久，李隆基就地拍板：“卿应应当宰相来辅佐朕。” 姚崇没有立刻谢恩，而是说：“我有十条建议，陛下如果能接纳，我就当这个宰相；如果不能，我请辞。” 这十条建议，厥后被称为“姚崇十事”。咱们来看几条：第一，“垂拱以来，以峻法绳天下”——武则天以来，朝廷用严刑峻法治理天下，陛下能不能改用仁政？第二，“朝廷覆师青海，未有牵復之悔”——朝廷在边疆用兵遭遇失败，却始终不愿吸取教训，陛下能不能不再贪图边功？第三，“比来壬佞冒触宪纲，皆得以宠自解”——天子的宠臣犯了法，总是靠天子的宠信逃脱制裁，陛下能不能依法惩处这些人？第四，“后氏临朝，喉舌之任出阉人之口”——武则天时阉人开始干政，陛下能不能禁止阉人干预政事？第五，“戚里孝敬以自媚于上”——皇亲国戚在钱粮之外还搜刮民脂民膏献给天子，陛下能不能拒绝这些献媚？第八，“燕钦融、韦月将以忠被嘴”——这两位大臣因进谏开罪，言官今后不敢说话，陛下能不能广开言路？每一条都是在填武则天挖的坑。李隆基听完，斩钉截铁地说了四个字：“朕能行之。” 有了天子的支持，姚崇放手大干。他做的第一件事，就是裁撤那些“斜封官”。几千个靠关系进来的官员，该免的免，该退的退。朝中马上清静了不少。他还带头过苦日子，自己连屋子都没有，借住在罔极寺里。堂堂一国宰相，连套房产都买不起，这不是因为他穷，而是因为他觉得老黎民太苦了，自己住大屋子心里过意不去。姚崇填的最大的坑：灭蝗事件如果说裁撤冗官是治标，那姚崇在开元四年干的这件事，就是真正的治本了。那年山东闹蝗灾，铺天盖地的蝗虫把庄稼啃得精光。按说这种事，朝廷应该赶忙组织灭蝗。但问题来了——武则天时代留下了一个根深蒂固的看法：杀生有罪，会遭报应。所以老黎民不光不灭蝗，反而跪在地上烧香磕头，求蝗虫赶忙飞走。怙恃官呢？也不敢动。汴州刺史倪若水振振有词地说：“蝗是天灾，自宜修德。”意思是用道德作用蝗虫，让它们自己走。姚崇一听就火了。他直接怼回去：“你个缺德玩意跟我们谈‘德’是吧？蝗灾降临在你的治下，是不是说明你无德？你要是坐看蝗虫把粮食都吃了，后面饿死人你卖力吗？” 这话骂得够狠，倪若水只好硬着头皮组织灭蝗。姚崇给出的要领很科学：蝗虫爱扑火，晚上架起火堆，边烧边埋。灭蝗的效果立竿见影，当年山东就保住了收成。但这事没那么容易。朝中另有一群大臣，包罗宰相卢怀慎，都在那叨叨：“蝗虫是天灾，非人力所能除。况且杀虫太多，有伤天和。” 姚崇再次怼回去：“古有蝗灾时如果啥都不管，最后就是草木俱��，牛马啖毛，人相食。现在山东蝗灾已经让河北河南没有储粮了，要是放任不管就是流民各处，关乎国家安危！” 他还当着李隆基的面拍了胸脯：“这事交给我就行了，搞不定您免我的职。搞好了，劳绩是您的；搞欠好，拿我是问。” 李隆基这才彻底放心，全力支持灭蝗。一场可能导致大饥荒的灾难，就这样被姚崇硬生生扛已往了。史书纪录“时无饥馑，天下赖矣”。姚崇的另一面：精明到骨子里的老狐狸姚崇这小我私家，不光有继续、有魄力，另有一个特点——精明。在那个年代，不精明的官员基础活不到退休。神龙政变后，武则天被迫退位，满朝大臣都在庆贺李唐复辟，只有姚崇一小我私家站在角落里哭。张柬之看了都替他着急：“今天是哭泣的日子吗？我看左右要大祸临头了。” 姚崇说：“我侍奉则天天子多年，现在突然离别，由衷感应伤心。昨日诸位诛杀凶逆，是臣子原来应该做的，岂敢言功；我为旧主悲泣，亦是臣子应有的节操。如果因此开罪，也是心甘情愿。” 这话说得漂亮吧？结果呢？唐中宗觉得这人不懂事，把他贬出京城。可这恰恰救了姚崇一命。因为没过多久，武三思就开始清算政变元勋，张柬之等人全被杀光，唯独姚崇因为早就被贬，逃过一劫。这种事在姚崇身上不止一次发生。他很清楚什么时候该往前冲，什么时候该往后缩。厥后他当了宰相，政敌张说整天在天子面前说他的坏话。姚崇知道硬碰硬不行，就找了个时机，在天子面前轻描淡写地说了一句：“张说和岐王走得很近。” 就这一句话，张说就被罢相了。因为李隆基自己就是靠政变上台的，最怕的就是亲王和大臣勾通。姚崇这招叫“借刀杀人”，高明到不留痕迹。但也正是因为他太过精明，在管教儿子这件事上栽了跟头。他的两个儿子随处结交权贵、收受行贿，姚崇的亲信赵诲也被人举报受贿。李隆基亲自判了赵诲死刑，姚崇出头求情，结果惹恼了天子。加上两个儿子继续在外面作威作福，姚崇在开元四年被迫辞去了宰相职务。宋璟接棒：守规则的人不怕冒犯天子姚崇告退之前，向李隆基推荐了一小我私家——宋璟。宋璟这小我私家，和姚崇完全是两种气势派头。姚崇擅长“变”，遇事灵活处置惩罚，因时制宜；宋璟擅长“守”，凡事讲规则、讲原则，一丝不苟。他上任之前，在广州当都督。李隆基派阉人杨思勖去接他，结果两个多月的路程，宋璟愣是没跟杨思勖说过一句话。为什么呢？因为朝廷有“外臣不得结交内臣”的执法。杨思勖可是李隆基身边仅次于高力士的大红人，换别人早就投合上了，宋璟却因为一条执法，硬是不搭理他。这事传回长安，李隆基叹息了半天。有这样守规则的人当宰相，另有什么不放心的？但守规则的人，往往让天子很头疼。李隆基的岳父王仁皎死了，儿子王守一上表请求给父亲修一座高五丈一的大坟。按规则，最高不能凌驾三丈。李隆基觉得这是自家事，想破个例，就颔首同意了。宋璟不干。他把这事拦下来，说按祖制不能这么干。李隆基劈面求情，宋璟摆着一张臭脸，就三个字：“不允许。” 李隆基一脸尴尬，最后只能对宋璟说：“爱卿能坚守典章礼仪，来成就朕的美德，朕心甚慰。赏赐帛四百匹。”——岳父的大坟没修成，还得赏赐宋璟，这宰相当得够让天子憋屈的。宋璟干的事还不止这些。他当了宰相后，把“斜封官”制度彻底破除了，几千个靠关系进来的官员被清退。他还向各地下令，禁止立“遗爱碑”——就是那种歌功颂德的石碑，说这工具虚头巴脑，没什么用。怙恃官员每年进京送的土特产，他也下令一律退回，不许收。这些事干下来，冒犯的人能少吗？但宋璟不在乎。他心里有杆秤，知道什么是该做的，什么是不应做的。史书上说他“居官鲠正、守法持正”，这话一点不假。姚崇和宋璟为什么能并列四台甫相姚崇只当了四年宰相，宋璟不到八年就被罢相。论在位时间，他们比不上房玄龄的二十二年；论结局，他们也不算体面。可后人偏偏把他们和房杜并列，为什么？《新唐书》里有一段话总结得很到位：“唐史臣称崇善应变以整天下之务，璟善守文以持天下之正。二人道差异，同归于治。” 姚崇和宋璟最大的孝敬，不是在位期间干了几多事，而是他们联手把武则天留下的大坑给填平了。武则天时代，政界糜烂、吏治松弛、人心惶遽、法度废弛。姚崇用他的“变”——灵活的应对、果敢的决断，迅速扭转了局面；宋璟用他的“守”——严格的原则、朴直的作风，把新规则立了起来。一“变”一“守”，正好把武则天留下的那个千疮百孔的大唐，从重症监护室里抢救了回来。《资治通鉴》里司马光评价：“唐世贤相，前称房杜，后称姚宋，他人莫得比焉。”这话放在今天看，依然恰如其分。

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