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晚清通儒俞樾（1821—1907）在经学、子学、训诂、文学等方面均建树卓著，其楹联造诣亦颇深，所著《春在堂楹联录存》中收录大量创作联和秦汉唐碑铭集字联。《春在堂随笔》中也零散收录楹联，内容涵盖为学、交友、孝亲、恋乡等感悟。道光三十年，俞樾加入科举，作“花落春仍在”佳句，受到曾国藩激赏，被认为“咏落花却无衰飒意”，因此被举进士，起初仕途顺利。咸丰八年，俞樾三十八岁，民国《俞曲园先生年谱》纪录，其因罢官入江南，抵达苏州，饮马桥畔石琢堂五柳园旧第即是其赁居吴中之始。同治四年，俞樾在李鸿章举荐下任苏州紫阳书院讲席，落脚苏州。同治七年，四十八岁的俞樾受浙江巡抚马新贻之聘，辞去紫阳书院讲席，赴杭州任诂经精舍主讲。苏州俞樾故宅的春在堂资料照片初入杭州的俞樾与夫人姚氏同游西湖。《春在堂随笔》中纪录了一次颇有禅意的对谈。姚夫人读灵隐寺冷泉亭楹联“泉自几时冷起，峰从那边飞来”，觉寓意深远，俞樾作答云“泉自有时冷起，峰从无处飞来”，夫人则云“泉自冷时冷起，峰从飞处飞来”。次年，尚书彭玉麟至杭就医，借诂经精舍养疴，二人一见如故。彭玉麟是被曾国藩称为“兵家梅花”的湘军水师统领。《俞曲园书札》中有多封写给彭玉麟的书信，都提及杭州美景，盛邀挚友再来游赏。很快，彭玉麟在西湖筑退省庵居��，二人相约作云栖九溪十八涧之游。这一切让俞樾最终决定自苏州迁居杭州，但寻觅的屋所都不合意，无奈之下又只得返回苏州赁屋暂居，继续其苏杭双城生活。同治十二年，俞樾从福建已故兄优点奉太夫人回苏州，由于同住衡宇局促，次年购置下马医科巷潘姓废地构筑自己的首座宅舍，设“乐知”“春在”两堂。“春在堂”即取意于“花落春仍在”，也是多部著述的命名来源。春在堂旁有余地似曲尺，于是叠石凿池，杂栽花木，取名为曲园，也就是苏州现存的俞樾故宅。俞樾自号“曲园居士”，人称“俞曲园”。多位挚友为贺迁曲园新居，纷纷撰写楹联相赠。乾嘉学派陈硕甫赠联云“金尊日月三都赋，玉洞云霞二酉文”，但语意“不甚可解”；桐城吴廷康知其与曾国藩、李鸿章友爱颇深，摘二人书信之语成联相赠，俞樾虽觉极有创见但也未悬挂；楹联学家梁恭辰赠联“家有百旬老母，身为一代经师”，俞樾认为下句“非所克当”，拟请易为“春在一曲小园”；挚友恩竹樵用随园老人袁枚旧句撰联“已烦海内推前辈，尚有慈亲唤小名”，俞樾以为此联最贴合心思，欣然悬挂。光绪四年以后改悬楹联“著述至二百卷外，逍遥于一曲园中”。曲园建成，俞樾又返回西湖诂经精舍讲学。由门生徐琪牵头，俞樾门下众生在西湖孤山之麓为老师修建“俞楼”，与挚友彭玉麟退省庵相距咫尺。他与彭玉麟结成的厚谊，厥后都表达在了“挽彭玉麟”和“彭玉麟专祠”楹联中。徐琪又为老师制作了一叶小舟用于泛游西湖，欲袭吴下曲园中小浮梅之名，或以俞樾之姓名其为“俞舫”。他书信求教其时返回苏州寓居的俞樾，俞樾名之曰“小浮梅俞”，“俞”用《说文》“空中木为舟”本义，“小浮梅俞”即“小浮梅船”。此名意在表达“当知我亦一俞也，勿曰俞必属我也”。俞楼初建成时，以楹联相赠的友人亦极多，俞樾认为“推崇过头”。他认为神祠楹联大多攀龙趋凤，原因在于神像并没有羞愧之心，而谦逊治学之人则有。在所有赠句中，俞樾觉得门生冯听涛的“诸子群经平议两，吴门浙水寓庐三”可以摘作楹联。上联讲俞樾著述中《诸子平议》和《群经平议》最为著名，下联则讲苏州曲园、杭州俞楼和右台仙馆三处皆是其寓庐，语颇贴切。正当计划寄信嘱其写为楹联时，却收到冯听涛离世的消息。后俞樾手题“越水吴山随所适，布衣蔬食了余生”联悬挂于苏州曲园春在堂，可视为他对泰半生辗转苏杭的豁达人生的表达，朴素平实，却延续了“花落春仍在”的格调。与《春在堂楹联录存》中多挽联、寿联差异，《春在堂随笔》中的楹联更多是体现俞樾对人生的体悟。今后俞樾有多部著述问世，包罗《右台仙馆条记》十六卷、《茶香室丛钞》及诂经精舍的课本等。俞樾人生的一半多时光在苏州、杭州两地讲学、治学，创作了许多有关两地祠庙、会馆、楼台、胜迹的楹联，并将对两地的热爱融入曲园、俞楼的空间部署和楹联创作品评中。苏州曲园春在堂获赠的“已烦海内推前辈，尚有慈亲唤小名”与杭州俞楼获赠的“诸子群经平议两，吴门浙水寓庐三”，正勾勒出俞樾的苏杭双城人生。（上海社会科学院文学研究所副研究员）

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